दक्षिणा की पौराणिक कथा

दक्षिणा की पौराणिक कथा

एक लोक में देवता यज्ञ कर रहे थे। परंतु उनकी इच्छाएँ पूर्ण नहीं हो रही थीं। अंततः निराश होकर उन्होंने श्रीकृष्ण की आराधना की। कृष्ण उनके समक्ष प्रकट हुए और बोले, "यज्ञदेव आपकी शक्ति के बिना अपूर्ण हैं। मुझे पहले एक बात ठीक करनी होगी। तभी तुम्हें तुम्हारे यज्ञों का इच्छित फल प्राप्त होगा।"

और एक पवित्र पूर्णिमा को, कृष्ण ने सुशीला की प्रार्थना का उत्तर दिया और उसे श्री लक्ष्मी के शरीर से प्रकट होने के लिए कहा। कृष्ण ने सुशीला के साथ दिव्य रासलीला की और उसे अपने ही अवतार रूप यज्ञदेव से विवाह करने के लिए कहा। कृष्ण के ही एक रूप के साथ शाश्वत एकत्व को नकारना सुशीला के लिए संभव नहीं था। उसने तुरंत हामी भर दी।

तब कृष्ण ने उसकी ओर वात्सल्यपूर्ण दृष्टि से देखते हुए कहा, "तुम श्री लक्ष्मी के बाएँ कंधे (वाम अंग) से प्रकट हुई हो, इसलिए तुम 'दक्षिणा' नाम से जानी जाओगी। जब तक मनुष्य, जिन पुरोहितों ने उसे शुद्ध चैतन्य की अवस्था तक पहुँचाया है, उनके प्रति कृतज्ञता व्यक्त नहीं करता, तब तक कोई भी यज्ञ पूर्ण नहीं माना जाएगा। और जो लोग दक्षिणा देने में कंजूसी करेंगे, उनका कर्मफल पाताल में रहने वाले बलिराजा को सौंप दिया जाएगा।"

पुरोहित अब कहते हैं, "यज्ञ सरल भी हो सकते हैं और प्रतिदिन भी किए जा सकते हैं। किसी अतिथि का मन से स्वागत करो। कोई भी व्यवहार, बिना किसी दुर्भावना के, मन से करो। तुम्हारा हर कर्म ही एक यज्ञ है। तुम मानो या न मानो — तुम जो भी करते हो, उसके पीछे कोई न कोई उद्देश्य अवश्य होता है। तुम्हें भौतिक फल की अपेक्षा न भी हो। परंतु कम से कम — ईश्वर की कृपा, उसका आशीर्वाद, या जीवन में आने वाली परिस्थितियों का सामना करने का बल — इसकी अपेक्षा तुम अवश्य रखते हो। परंतु स्मरण रखो — तुम्हारे यज्ञ का फल, अर्थात कर्मफल, कभी भी तुम्हारे हाथ में नहीं होता। केवल कर्म तुम्हारे हाथ में होता है। इसलिए वहाँ सदैव अपना सर्वश्रेष्ठ दो। शेष सब कुछ उचित समय पर स्वतः घटित होगा।"

इतना कहकर पुरोहित यज्ञ का आरंभ करते हैं। वे गणितीय शुद्धता से, ज्यामितीय अनुपातों का उपयोग करते हुए वेदी का निर्माण करते हैं। वेदी का आकार, रूप और रचना यज्ञ के उद्देश्य और किस विशेष देवता को प्रसन्न करना है, इस पर निर्भर करती है। इसके पश्चात वे वेदों के उचित मंत्रों का उच्चारण करते हैं, उस देवता के आवाहन और पूजन हेतु विधियाँ संपन्न करते हैं, और जो प्राप्त करना है, उसके लिए अपनी ओर से सर्वतोपरि प्रयास करते हैं।

दक्षिणा शास्त्र

यज्ञस्य पत्नीं दक्षिणां सर्वत्र पूजिताम्।

यस्या विना च विश्वेषु सर्वं कर्म च निष्फलम्॥

(ब्रह्मवैवर्त पुराण, प्रकृति खण्ड, 1.63) [1]

अर्थ: सर्वत्र पूजी जाने वाली देवी 'दक्षिणा' यज्ञपुरुष की पत्नी है। उसके बिना इस संपूर्ण विश्व में किया गया समस्त (धार्मिक व यज्ञादि) कर्म निष्फल हो जाता है।

यज्ञ और दक्षिणा के मध्य इसी अनिवार्य संबंध की पुष्टि हेतु धर्मशास्त्रों और कर्मकांड में मनुस्मृति का यह श्लोक बार-बार उद्धृत किया जाता है, जो ब्रह्मवैवर्त पुराण के इस सिद्धांत का पूर्ण समर्थन करता है:

दक्षिणाहीनो यज्ञस्तु न तस्य फलदो भवेत्।

तस्माद् यज्ञादि कर्माणि स-दक्षिणाणि कारयेत्॥

(मनुस्मृति, 3.106) [1]

अर्थ: दक्षिणा के बिना किया गया यज्ञ कभी फलदायी नहीं होता। इसलिए, सभी यज्ञादि श्रेष्ठ कर्म सदैव उचित दक्षिणा सहित संपन्न करने चाहिए।

इस पौराणिक व्यवस्था के अनुसार, यज्ञ को "पति" माना गया है, दक्षिणा को "पत्नी" और इनसे उत्पन्न होने वाले कर्मफल को इनका "पुत्र" माना गया है। इसीलिए सनातन परंपरा में दक्षिणा के बिना कोई भी पूजा या अनुष्ठान पूर्ण नहीं माना जाता।