తుళశీ వివాహ హా సన సజర కరణ్యాచి పద్ధత, యా సనాచి వైశిష్ట్యే, తుమతః ్వ, తులశీచీ ఆధ్యాత్మిక వైశిష్ట్యే, తులశీచా వివాహ ప్రతివర్షతవృక్షం ఆసంబంధీచి కథ, తసేచ ‘దేవాల నైవేద్య దాఖవతాన్నా తులశీచ్యా పానాంచా వాపరా’ మాహితీ యేథే దేత్ ఆహోత్.
 
1. తిథి
హా విధి కార్తీక శుద్ధ ద్వాదశీపాసూన పౌర్ణిమేపర్యంత ఏకద్యా కరత.
 
2. పూజ
శ్రీవిష్ణూచా (బాలకృష్ణాచ్యా మూర్తిచ) తుళశిశి వివాహం లావున, ఆహాచ విధి ఆహే. పూర్వీచ్యా కాళీ బాలవివాహాచి పద్ధత హోతీ. వివాహాచ్యా పూర్వదివశీ తులశీవృందావన్ రంగవూన్ సుశోభిత కరతాత్. వృందావనత ఊస్, ఝెందూచి ఫూలే ఘాలతాత ఆణి ములాషి చించా అంతే. हा వివాహసోహళా సాయంకాళి కరతాత్.
 
3. వైశిష్టే
తుళశీ వివాహ ఝాల్యానంతర చాతుర్మాసత్ జీ వ్రతే ఘేతలేలి అసతీలు, త్యా సర్వాంచి సాంగత్యం. చాతుర్మాసత జే పదార్థ వర్జ్య కేలే అసతీలు, తే పదార్థ బ్రాహ్మణాల దాన దేవత.ఊరత వగతమ్
సందర్భం : సనాతన-నిర్మిత గ్రంథం ‘సన్, ధార్మిక ఉత్సవ ఆణి వ్రతే’
తుళశి వివాహాచ్యా దివశి సాయంకాళి బ్రహ్మాండ పోకలితీల విష్ణువు ఆణిముత్యం సూక్ష్మతర్ లహరించె బ్రహ్మాండాత్ ఆగమన్ హోతే. వాతావరణతీల విష్ణువు ఆణి లక్ష్మీ యా తత్వాంచ్యా కార్యాచే ప్రమాణ వాఢూన ఘంఘం డూన్ యేతో. యా లహరీంచ్యా సంయోగ్ సోహల్యాలాచ తులషీ-వివాహ అసే మ్హణతాత్. तुळशीच ूप लक आणि श य ूप श केली केली. యా దోన్హీ తత్వాంచా అధికాధిక లాభం మిళవణ్యసాఠి సాయంకాళి తుళశీ-విశేషం తుళషి వివాహాచ్యా ముహూర్త కాలతచ శ్రీవిష్ణు-లక్ష్మి యా దోన తత్త్వాంఛారణ ఆణి సంయోగ్ ఘడూన్ యేత్ అసతో. వాతావరణతీల యా సాత్వికతేచ ఫాయదా మిలావా, యాసాఠి తుళషీ-వివాహం హా ముహూర్తాలు
 
4. తులసి దర్శనాచే మహత్త్వ
‘ప్రత్యేక హిందూచ్యా ఘరి తులస అసయలాచ హవీ’, అస సంకేత ఆహే. ‘సకాళి ఆణి సాయంకాళి సర్వనీచ తులసీదర్శన కరావే’, అసే పాటలే ఆహే. యా తులసీదర్శనాచ మంత్రం పుధీలప్రమాణే ఆహే.
తులసి శ్రీసఖి శుభే పాపహారిణి పుణ్యదే ।
నమస్తే నారదనుతే నారాయణమనఃప్రియే ॥ – తులసీస్తోత్ర, శ్లోకము 15
అర్థం : హే తులసి, నీ లక్ష్మీ మైత్రీన్, శుభదా, పాపహారిణి ఆణి పుణ్యదా. నారదనే స్తవలేలియా ఆణి నారాయణాల ప్రియ ఆశ తులా మీ వందన కరతో.
 
5. తుళశీచీ ఆధ్యాత్మిక వైశిష్ట్యే
5 అ. పాపనాశకం : ‘తులశీచే దర్శనం, స్పర్శ, ధ్యానం, నామం, పూజ, రోపన ఆణి సేవ యజ్ఞం. ఛీ పాతకే నష్ట కరతాత్.
5 a. పవిత్రత : తులసీచె బన అసలేల్య పరిసరతీల కోశభర భూమి గంగేసారఖి పవిత్ర బనతే. యా సందర్భం స్కందపురాణం (వైష్ణవఖండం, అధ్యాయం 8, శ్లోకము 13వ తేదీ, 13వ తేదీ)
తులసీకాననం చైవ గృహే యస్యావతిష్ఠతే ।
తద్ గృహం తీర్థభూతం హి నయాన్తి యమకింకరాః ॥
అర్థం : జ్యా ఘరీ తులసీచే వన్ ఆహే, తే ఘర తీర్థసారఖే పవిత్ర హోయ్. త్యా ఘరాత్ యమదూత యేత్ నాహీత్.
5 ఇ. సర్వ దేవతాంచా వాస ఆసనే : ‘తులశీచ్యా వనస్పతీత మూలపాసూన్ అగ్రాపర్యంత సర్వ దేవత, సతతవతవత’ ఇది ఆహే.
5 ఈ. శ్రీవిష్ణుల పరమప్రియ అసనే
1. తులసి వృందావనత రహాతే. తీ శ్రీవిష్ణులా పరమప్రియ ఆహే.
2. తులసీదలవినా శ్రీవిష్ణూచి పూజా కెల్యాస తి వ్యర్థ తరతే. పద్మపురాణాత్ మహాతలే ఆహే కి, సువర్ణ, రత్నే ఆణి మోతీ యాంచి ఫూలే శ్రీవి,త న్యాన్నా తులసీదలాచ్యా ౧౬ వ్యా కలేచీహీ సర్ యేనార నహీ.
3. తులసీపత్ర ఠేవల్యావాచూన్ కింవా తులసీదలనే రక్షణ కెల్యావచూన్ శ్రీవిష్ణువు న నహీత్.
4. కార్తీక మాసత్ (మహిన్యాత్) తులసీదలనే కేళ్యా విష్ణుపూజేచే మహాత్మ్య విశేషము.
5. శ్రీవిష్ణు, శ్రీకృష్ణ కింవ పాండురంగ యాంచ్యా గళ్యాత్ తుళశీచా ఘాతవహత.
 
6. తుళశీచా వివాహ ప్రతివర్షి శ్రీకృష్ణాసమవేతచ లావణ్యసంబంధీచి కథ !
దేవాంచే జలంధర దైత్యాశి యుద్ధం చాలు హోతే. త్యా జలన్ధరాచీ వృందా నావాచీ పత్నీ పతివ్రతా హోతీ. తిచ్యా పతివ్రత్యాచ్యా ప్రభావములే దేవాంకడూన్ జలంధర దైత్యాచ వధ హౌత శ్రీవిష్ణునే జలన్ధరాచే రూప ఘేవున్ వృన్దేచే పతివ్రత్య భ్రష్ట కేలే. త్యాగం వెలి శ్రీవిష్ణునే వృందేచ్యా పతివ్రత్యావర్ ప్రసన్న హోవున్ తిల వర,త,ద. ळस होऊन सर्वाना वंदनीय होशील. తుజ్యా తులసీపత్రానే భక్త మాజీ పూజా కరతీలు. తసేచ ప్రతివర్షి కార్తీక మాసత్ తుజ వివాహ మాజ్ఞాశి లావణ్యత యేలు.’ భగవాన్ . విష్ణుచా పూర్ణావతార్ ఆహే. త్యామూలే ప్రతివర్షి కార్తీక శుక్ల పక్షం ద్వాదశీపాసూన పౌర్ణిమేపర్యంత దయఖాతా చా వివాహ శ్రీకృష్ణాశీ లవతాత్.
 
7. దేవాలా నైవేద్య దాఖవతాన్నా తులశీచ్యా పానాచా వాపర్ కా కరవా ?
దేవా నైవేద్య దాఖవతాన్నా తులశీచ్యా పానాంచా వాపర కెల్యానే నైవేద్య దేవతపరత, ఆత్మ శక్తి
7 అ. తుళశీచే వైశిష్ట్యం : తులస్ హి వనస్పతి వాయుమండలతీల సాత్వికత ఖేచణపత్యం जिवाकदे प्रकेपित करन्यात अग्रेसर आहे. బ్రహ్మాండాతీల శ్రీకృష్ణతత్త్వ ఖేచూన్ ఘేణ్యాచి క్షమతాహి తుళశీత్.
7 ఎ. లాభం
1. తులశీచ్యా పానానే నైవేద్య దాఖవల్యానే సాత్త్విక అన్నాతూన్ ప్రక్షేపిత హాణాకారాలు ళశీచ్యా పానాకడూన్ గ్రహణ కెల్యా జాతాత్. అసే సూక్ష్మ-లహరీన్ని యుక్త పాన్ నంతర్ దేవాల అర్పణ కెల్యములే దేవతేచ్య తత్త్వకత रहण कल्या जातात. ఆశా ప్రకారే ఆపణ అర్పణ కేలే అన్న తుళశీచ్యా పానాంచ్యా మధ్యమాతూన్ దేవతేపర్యంతః లవకర్ సంతుష్ట హోన్యాస సహాయ హోటల్.
2. అన్నవర్ ఆలేలే రాజ్-తమ్ కణాంచే ఆవరణ తులశీచే పాన్ నైవేద్యావర్ ఠేవల్యములే (నా.త) తుళషీదలాతూన్ ప్రక్షేపిత హోణార్య సాత్త్విక లహరీన్ములే నైవేద్యాభౌదవతీ ధ ఝాల్యానే నైవేద్యావర్ వైట్ శక్తిచే ఆక్రమణ హోన్యాచి శక్యతాహి న్.
3. నైవేద్యావర్ భావపూర్ణరిత్యా తులశీదల ఠేవల్యానే తే త్యాచ్యా ఉపజాత గుణదవధారణ ఔన్ యేనారే చైతన్య గ్రహణ కరుణ ప్రభావతి నైవేద్యాకదే సంక్రమిత కరతే. నంతర్ ఆశా నైవేద్యాచ్యా సేవనానే జీవాచ్యా దేహాలా చైతన్యలహరీ మిళన్యాస తయాస’