ಮಂಗಳಗೌರ ಯಾ ವ್ರತಾಚೀ ಪರಂಪರಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಭಾರತಾಚ್ಯಾ ಅನೇಕ ಭಗವಂತ ಶತಾವತಾರ. ನಾರೇ ಮಂಗಳಗೌರೀಚೆ ವ್ರತ ಮ್ಹಣಜೆ ನವವಿವಾಹಿತೇಸಾತಿ ಉತ್ಸಾಹಿ, ಆನಂದಾ.ಪರಾಚ. ಸಮವಯಸ್ಕ ಮೈತ್ರಿನಾ, ನಟೇವೈಕಾನ್ನ ಜಮವಣೆ, ಪೂಜೆ ವಿಧಿ, ಗಾಣಿ, ವೆಳಗವೇದಕಗಳು ,ಖಾನೆಪಿಣೆ,ಮೈತ್ರಿಣೀಂಬರೋಬರ್ ಜಾಗರಣೆ ಯಾ ಸಗಲ್ಯಾಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯಾಂಚ್ಯಾ ಭಾವೈಕ್ಯತೆ. ಶ್ರಾವಣ ಹಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ರತ-ವೈಕಲ್ಯಾಂಚಾ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿನಾ. ‘ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸಿ ಹರ್ಷ ಮಾನಸಿ, ಹಿರವಳ ದಾತೆ ಚೋಹಿಕಡೆ’ ಯಾ ಕವಿತೆಗಳ ವರ್ಣನಾಪ್ರಮಾಣ ಪಾವಸಾಚಾ ಮನ್ ಪ್ರಫುಲ್ಲಿತ ಕರಣರಾ ಮಹಿನಾ. ಆಶಾಚ ಪ್ರಫುಲ್ಲಿತ ಚಿತ್ತವೃತ್ತೀನಿ ಯೇತೆ ಶ್ರಾವಣಾತೀಲ ಮಂಗಲಗೌಡರು. ಮಂಗಳಗೌರೀಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಶಿ ದೋನ್ ಅಂಗೇ ಆಹೇತ್. ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೇಖನ ಆಪನ ಮಂಗಳಗೌರೀಚಿ ಯಾ ದೋನ್ಹಿ ಅಂಗಾನಿ ಮಾಹಿತಿ ಘೇಊ  ವ ಹಳ್ಳಿಚ್ಯಾ ಜಮಾನ್ಯಾತ್ ತ್ಯಾಚೆ ಸ್ವರೂಪ ಕಸೆ ಬದಲೇ ಆಹೆ, ಯಾರಾಹಿ ನಜರ್ ಟ್ಯಾಕೂ. ನವವಿವಾಹಿತೇನೇ ಶ್ರಾವಣ ಮಹಿನ್ಯಾತ ಕರಣ್ಯಾಚಿ ಜೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ರತೇ ಪೂರ್ವಾಪರ ಚಲತ ತವಳು ಊಠ, ಗೋಪದ್ಮ ಯಾಸಾರಖೇಚ ಮಂಗಳಗೌರ ಹೇ ಒಂದು ವ್ರತ. ಮಂಗಳಗೌರ ಯಾ ವ್ರತಾಚಿ ಪರಂಪರಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಭಾರತಾಚ್ಯಾ ಅನೇಕ ಭಾಳಗಂತ ಆತಾ. ಯಾತ ಪೂಜಾವಿಧಿ ವ ಫಲಪ್ರಾಪ್ತೀಚೇ ಸೂತ್ರ ಥೋಡಯಾಫರ ಫರಕಾನೇ ಸ್ಥಳಕಾಲಾನುಸಾರ ಸಮೇತ । भ मंदि आहेत आहेत व श मंगळव व होतो. हे कौटुंबिक कौटुंबिक सुखसमृद व क आहे. ಮಾತ್ರ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ರತಾಳ ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಚಿ ಅನೋಖಿ ಜೋಳ ಮಂಗಳಗೌರಿಚಿ ಹಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಕಾಲ ಝಪಾಟಯಾನೆ ಬಡತನ ಅಸಲಾ ತರಿ, ಹಸಿಕ. ಏವಧೇಚ ನವಹೇ ತರ್ ಎರವೀ ಸರ್ವಾರ್ಥಾನೇ ಆಧುನಿಕ ವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಲಣಾಚಿ ಜೀವನಾಶಃ ನೂನ ಅನುಸರಲೆಯ ಕುಟುಂಬಮಧ್ಯೆ ಮಂಗಳಗೌರೀಚಿ ಹೀ ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಯಪಂಚನ. ಜಾಣೀವ ಆಣಿ ಹೌಸ ದಿಸೂನ್ ಯೇತ್ ಆಹೇ.ವರ್ ಮ್ಹಟಲ್ಯಪ್ರಮಾಣೇ ಮಂಗಲಾಗೌಡರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ವ್ರತ ಆಹೇ. ಹೇ ವ್ರತ ನವವಿವಾಹಿತೇಲಾ ಅಖಂಡ ಸೌಭಾಗ್ಯ ವ ತಿಚ್ಯಾ ಸಾಸರ್-ಮಹೇರಸ ಸುಖಸಮೃದ್ಧಿ ಭಗವತಿ | ಅದು. ಹೇ ವ್ರತ ಮ್ಹಣಜೇ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರಾಚೀ ಪತ್ನಿ ಗೌರಿ ಹಿಚ್ಯಾ ಪೂಜೆಚೇ ವ್ರತ ಆಹೇ. ಹೇ ವ್ರತ ಶ್ರಾವಣ ಮಹಿಳಾ ಮಂಗಳೂರು ಮಂಗಳಿಕ ವ್ರತ ಮ್ಹಣೂನಹಿ ತ್ಯಾಸ ಮಂಗಳಗೌರ ಮ್ಹಣತಾ ಯೇಲ್. ಹೇ ವ್ರತ ನವವಿವಾಹಿತೇನ ಲಗ್ನಾನನ್ತರ ಪಹಿಲಿ ಪಾಚ ವರ್ಷೇ ಕರಾಯಚೇ ಅಸತೇ. ಶ್ರಾವಣ ಮಹಿನ್ಯಾತೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಂಗಳವಾರಿ ಮಂಗಳಗೌರೀಚಿ ವಿಧಿವತ ಪೂಜಾ ಕರಾಯಪಾಚಿ ಲಾ ವಾಣ ದೇವುನ್ ವ್ರತಾಚೆ ಉದ್ಯಮ ಕರಾಯಚೆ, ಆಶಿ ಪ್ರಥಮಾ ಆಹೇ. ರೂಢೀನುಸಾರ ಏಕ ಮಂಗಳಗೌರ ಮಹೇರಚಿ ವ ಏಕ ಸಾಸರಚಿ ಅಶಿ ಸಜರಿ ಕೇಲೀ ಜಾತೇ. ವ್ಯವಹಾರಿಕ ಸೋಯ ಮ್ಹಣೂನ್ ದೋನ್ಹೀಕಡಚಿ ಏಕ ಮಂಗಳಗೌರಹಿ ಅನೇಕ ಘರಾಂವತವತಃ ಕೇಳಿ ಜಾತೆ. ಮಂಗಳಗೌರೀಚೆ ವ್ರತ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಅಸಲೆ ತರಿ ಪೂಜೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೇಳಿ ಜಾತೆ. ಯಾತ ಜಿಚಿ ಮಂಗಲಗೌಡರ ಅಸೇಲ್ ತಿಚ್ಯಾಸೋಬತ ಗಾವತೀಲ್, ನಾಟ್ಯಾತೀಲ್, ಓಳಖೀಪಾಲಕ ಇತಿಹಾಸ ಲೀನ್ನಾ ಪೂಜೆಸಾಠಿ ಬೋಲಾವಿಲೆ ಜಾತೆ. ಯಾ ಸರ್ವ ಮೂಲಿ ಒಂದು ತೇ ಪಾಚ ವರ್ಷಂಪೂರ್ವಿ ಲಗ್ನ ಜಾಲೆಲ್ಯಾ ಅಸವ್ಯಾತ್. ಜಿಚಿ ಮಂಗಲಗೌಡರ ಅಸತೆ ತಿ ಸೋಡೂನ ಪೂಜೆಸಠಿ ಯೇಣಯ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ವ ವಿವಾಳವಿಲ್ಲ’ ಹಟಲೇ ಜಾತೆ. ಪೂಜೇಲಾ ಕಿಮಾನ್ ಪಾಚ ಕಿಂವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕಾಚ್ಯಾ ಹೌಸ್ ವ ಕುವತೀಪ್ರಮಾಣೇ ಕಮಲ ಕಿತೀಹಿ ‘ವಶೇಲ ವಾಲ್ಯಾ’ ಮೂಲೇ ಲಗ್ನಾನಂತರಾಚ್ಯಾ ಪಹಿಲ್ಯಾ ವರ್ಷಿ ಶ್ರಾವಣಾತೀಲ ಏಕ ಮಂಗಳವಾರಿ ಆಶಾ ಪ್ರಕಾರ ವಂಚನ ॥ ಆಮೂಹಿಕ ಮಂಗಳಗೌರ ಪೂಜನ ಕರವೇ ಆಣಿ ಪಹಿಲ್ಯಾ ವರ್ಷಾಂತೀಲ ಇದರ ಶ್ರಾವಣ ಮಂಗಲಂಗಳಂ ॥ ಅಂತೀಲ ಶ್ರಾವಣ ಮಂಗಳವಾರಿ ಇತರಾಂಚ್ಯಾ ಮಂಗಳಗೌರೀಲಾ ‘ವಶೇಲಿ’ ಮಹಾಣೂನ ಪೂ.ಕರೂಜಾ ಪಾಚವ್ಯಾ ವರ್ಷಿ ಪುನ್ಹಾ ಉದ್ಯೋಗಾಚ್ಯಾ ವೆಳಿ ಆಪಲ್ಯಕಡೆ ವಶೇಲ್ಯಾ ಬೋಲಾವುನ್ ಮಾಂ ಗಳಗೌರ ಕರಾವಿ. ಕಹಿ ಕಾರಣನೇ ಪಾಚವ್ಯಾ ವರ್ಷಿ ಉದ್ಯೋಗ ಕರಾಯಚೆ ರಾಹೂನ್ ಗೆಲೇ ತರ ನಂತರ ಕೇವ್ಹಾ ತರೀ ತರೀ ತರೀ ಕೇಸ್ . ಶ್ರಾವಣ ಮಹಿನಾ ‘ಅಧಿಕ’ ಆಲಾ ತರ್ ಅಧಿಕ ಶ್ರವಣಾತ ಮಂಗಲಗೌಡರ ಕರೀತ ನಾಹೀತ. ಮಂಗಳಗೌರ ಹೇ ಐನೇ ಮೂಲ ಲಗ್ನಾನಂತರ ದಿಲೆ ಸೌಭಾಗ್ಯ ವ್ರತ ಅಸಲ್ಯಾಚೆ ಮಾ. ಮ್ಹಣೂನಚ ಲಗ್ನಾನನ್ತರಾಚ್ಯಾ ಪಹಿಲ್ಯಾ ವರ್ಷೀಚ್ಯಾ ಶ್ರಾವಣಾತ್ ಪಹಿಲ್ಯಾ ಮಂಗಲವಾರೀ ನವಾರೀ ॥ ಮಂಗಳಗೌರ ಕರನ್ಯಾಚಿ ಪ್ರಥಮ ರೂಢ ಝಾಲಿ ಅಸವಿ. ಯಾ ವೇಳಿ ಐವಡಿಲಾಂಚಾ ಮಾನ್-ಸನ್ಮಾನ್ ಕರುನ್ ಆಶೀರ್ವಾದ ಘ್ಯಾಯಾಚಾ ಅಸತೋ. ನಾಗದಾನೆ ಸಂತತಿವರು ಯೇನಾರೆ ಸಂಕಟ ತಾಳತೆ, ಅಶಿ ಸಮಾಜ ಅಸಲ್ಯಾನೆ ಯಾ ವ್ರತಾಚ್ಯಾ ಯಪಾಡು ನಾಗಪ್ರತಿಮೆಚೆ ವಾಣ ದೇಣ್ಯಾಚಿ ಪ್ರಥಮಾ ಆಹೇ.ಪೂರ್ವಿ ಘರೆ ಮೋಠಿ, ಏಸಪೈಸ ಅಸಾಯತ ौರ್ ಘರಾತಚ್ ಪುಜಲಿ ಜಾಯಚಿ. ಆತಾ ವಿಶೇಷ: ಶಹರಾಂತ ಗರಜೇನುಸಾರ ಹಾಲ್ ಕಿಂವಾ ಏಕಾದ್ಯಾ ಮಂದಿರಾಚಿ ಜಾಗೃತ ಭಂಗ. ಗಳಗೌರ ಕೇಳಿ ಜಾತೆ. ತಸೇಚ ಬಹುತಾಂಶ ಮೂಲೀ ಹಳ್ಳಿ ನೋಕರಿ ಲಾಗಲ್ಯಾಶಿವಾಯ ಲಗ್ನಚ ಕರತ ನಸಲ್ಯಾನೇ ಲಗ್ನಾನಂತರಚಕ್ರಾಂತರ ಶ್ರಾವಣಾತೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಂಗಳವಾರಿ ಮಂಗಳಗೌರೀಚೆ ಪೂಜನ ಕರಣೇ ತ್ಯಾನ್ನಾ ಶಕ್ಯ ಹೌದಾ. पहिल सोयीनुस श मंगळव घ एक मंगळ केली. ಮಂಗಳಗೌರೀಚ್ಯಾ ನಿಮಿತ್ತಾನೇ ಸಾಸರ್-ಮಾಹೇರಚ್ಯಾ ಮಂಡಲೀಂಖೇರೀಜ್ ಇತರಾಹಿ ಆಪ್ತೇಷ್ಟಾಮತಾ ರ್ಮಿಕ್ ಅಸಲೆಲ್ಯಾ ಯಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ‘ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸ್ನೇಹಮೇಳಾವ್ಯಾಂ’ಚೆ ಸ್ವರೂಪಿ ಯೇತೆ. ಗಣಪತಿಪ್ರಮಾಣೇ ಮಂಗಳಗೌರೀಚ್ಯಾ ಪೂಜೇಲಾಹಿ 21 ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಚ್ಯಾ ಪಂಗಡಂ ಹನ್ಯಾಚಿ ಪದ್ಧತಿ ಆಹೆ. ಪತ್ರಿ ಮ್ಹಣೂನ್ ವಾಹಿಲಿ ಜಾಣಾರಿ ಹೀ ಪಾನೇ ಮ್ಹಣಜೆ ಘನಾಚ್ಯಾ ಪರಸದಾರಾತ್ ಅಸಲೇಲ್ಯಾ ಫ಼ಾಲಾಚಾ ಧೀ ವನಸ್ಪತಿಂಚಿ ಪಾನೇ. ನವವಧೂನೆ ಘರಾತೀಲ ಜಾಣತ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯಾಂಶ ಪರಸದಾರತ ಫಿರೂನ್ ಪೂರ್ವಿ ಹೀ ಪತ್ರಿ ಕೇಜಿ ತ್ಯಾನಿಮಿತ್ತಾನೇ ಘರಾಚ್ಯಾ ಪರಿಸರಾಚಿ, ತೇಥೀಲ್ ವೃಕ್ಷವೇಲೀಂಚಿ ವ ತ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ಗುಣವೈಶಿಷ್ಟಯೋಃ । ವ್ಹಾವಿ, ಹೀ ಯಾಮಗಚಿ ಕಲ್ಪನಾ. ಹಳ್ಳಿ ನಿಗುತೀನೇ ಸರ್ವ ಪತ್ರಿ ಗೋಳಾ ಕರಣಾಚಾ ಉತ್ಸಾಹ ಫರಸಾ ಕೋಣಿ ದಾಖವತ ನಾ । ಬಜಾರತ್ ಫುಲಾಂಸೋಬತ ಜೇ ಕಹಿ ಪತ್ರಿ ಮ್ಹಣೂನ ಮಿಳತೇ ತ್ಯಾವರ ಭಾಗವಿಲೇ ಜಾತೇ. ಮಂಗಳಗೌರೀಚ್ಯಾ ದಿವಶಿ ಘರಾತ್ ಪಹಾಟೇಪಾಸೂನಚ ಲಗಬಗ್ ಸುರೂ ಹೋತೇ. ಪೂಜಾ ಕರಣಾರೀ ನವವಿವಾಹಿತ ವ ಘರಾತೀಲ್ ಇತರ ಸ್ತ್ರೀಯಾ ಶುಭ್ರಭೂತ ಹೋಬನ ಪೂಜಾ ತಯಾರು. ಪೂಜಾನಂತರ ನೈವೇದ್ಯ ವ ಜೀವನ ಅಸಲ್ಯಾನೆ ವಶೆಲ್ಯಾನ್ನಾಹಿ ಲವಕರಚ ಬೋಳಾವಲೆ ಜಾತೆ. ಗುರುಜೀಂಚ್ಯಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಾಖಾಲಿ ಯಜಮಾನ್ ನವವಿವಾಹಿತೇಶ ವಶೇಲ್ಯಾ ಮಂಗಳಾಚೌರ ರ ಪೂಜೆ ಕರತಾತ್. ಪೂಜನಂತರ ಆರತಿ. ಪ್ರಥಮ ರಿವಾಜಾಪ್ರಮಾಣೇ ಗಣಪತಿಚೀ ವ ತ್ಯಾನಂತ ಮಂಗಳಗೌರೀಚಿ.. ಜಯ ದೇವಿ ಮಂಗಳೋನ, ಯಾಚ್ಯಾ ತಾಟಿ, ರತ್ನಾಂಚೆ ದಿವೆ, ಮಾಣಿಕಾಂಚ್ಯಾ ವತಿ, ಹಿರೇ ಯಾ ಮೋತಿ-ಜ್ಯೋತಿ, ಮನೋ ಜ್ಯೋತಿ, ವಯೋ ಭರ ೀ ಮಂಗಳಗೌರಿ.. ಆರತೀನಂತರ ಪ್ರಥಮ ಗಣೇಶಾಚಿ ವ ತ್ಯಾನಂತರ ಮಂಗಳಗೌರೀಚಿ ಕಹಾಜತ ಇತರ ಕಥಾಂಪ್ರಮಾಣೋಚ ಯಾ ಕಥೇತೂನಹೀ ಮಂಗಳಗೌರಿ ವ್ರತಾಚೆ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಸಂಗೀತೇ ಭಗವಂತ ಗ್ಯ ಉಜಳತೆ ಯಾಚೆ ಸೋದಾಹರಣ ವರ್ಣನ ಕೇಳಲೆ ಅಸತೆ. ಯಾನಂತರ ನವವಿವಾಹಿತೇಲಾ ಉಖಾಣಾ ಘೇಣ್ಯಾಚಾ ಆಗ್ರಹ ಕೆಲಾ ಜಾತೋ. ಎರವಿ ನವಲ್ಯಾಳ ಅರೆ-ತುರೇ ಕಾರಣೀ ಆಧುನಿಕ ನವವಿವಾಹಿತಾಹಿ ಸ್ತ್ರೀಸುಲಭ ಲಾಜತೇ ವ ಲಾಜತ ಲಾಜತ ! ಕಳಿ ಉಮಲತೆ, ಖುದಕನ ಹಸತೆ ಸ್ಪರ್ಷ ಹೋತಾ ವಾಲ್ಯಾಚಾ xxx ರಾವಂಚೆ ನವ ಘೇತೆ, ಉತ್ಸಾಹ! ಪೂಜೆ, ಆರತಿ ವ ಕಥೇನಂತರ ನೈವೇದ್ಯ ವ ಜೀವನ ಹೋತೆ. ಮಂಗಳಗೌರೀಲಾ ಷಡ್ರಸ್ ಅನ್ನಾಚಾ ನೈವೇದ್ಯ ಅಸತೋ. ಸಹಾ ಚವೀಂಚೆ ಅನ್ನ ಯೋಗ್ಯ ತ್ಯಾ ಸಂತುಲಿತ ಪ್ರಮಾಣ ಗ್ರಹಣ ಕರವೇ, ಯಾಚೆ ಪ್ರತೀಕ ಯಾಹನ ಮಂಗಳಗೌರೀಚ್ಯಾ ವೇಳಿ ಆಗ್ರಹಣೆ ಪಾಳಲಿ ಜನಾರಿ ಆಣಖೀ ಒಂದು ಬಾಬಾ ಯಜಮಾನ ಎನೆ ವ ವಶೆಲ್ಯಾನ್ನಿ ಕಹೀಹಿ ನ ಬೋಲತಾ ಮುಖ್ಯನೇ ಜೀವನೆ. ಜಾಣೂ ಮೂಕಪಣಾನೇ ಏಕಮೇಕಾನ್ನಾ ಸಮಾಜ್ ಘೇಣ್ಯಾಚಿ ಕಲ್ಪನಾ ಯಾಮಾಗೇ ಅಸಾವಿ. ದುಪಾರಚಿ ಜೀವನೆ ಉರಕಲ್ಯಾವರ ರಾತ್ರಿಚ್ಯಾ ಮಂಗಳಗೌರೀಚ್ಯಾ ಖೇಳಂಚಿ ತಯಾರಿ ಸುರ. ತ್ಯಾಸಠಿ ಮಂಗಳಗೌರೀಚಿ ಪೂಜೆ ಕೇಳೆಲ ಚೌರಂಗ ಫುಲಪಾನಂನಿ ಸಜವಿಲಾ ಜಾತೊಲವ ತ್. ಪ ದಿಲೆ ಜಾತೆ. ಮನೋಭಾವೇ ಪೂಜಾಲೇಲ್ಯಾ ಯಾ ಶಿವಪಾರ್ವತೀಚ್ಯಾ ಸಾಕ್ಷಿನೇ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗವಿಲಿ ಜಾತೆ. ಪಹಾಟೆಪರ್ಯಂತ ಚಾಲನಾರೆ ಕೇಳು ಮಂಗಳಗೌರಿಚೆ ಖಾಸ ಮರಾಠಿ ಅಂಗ. ತ್ಯಾಚಾ ಸವಿಸ್ತರ ಊಹಾಪೋಹ ಯಾ ಲೇಖಾಚ್ಯಾ ಉತ್ತರಾರ್ಧಾತ್ ಸ್ವತಂತ್ರಪಣೇ ಕರೂ । ರಾತ್ರಿಯೇ ಖೇಳ ಸುರೂ ಹೋಣ್ಯಾಧಿ ಫರಾಳ ಕರುಣ ಘೇತಾತ್. ಪಾರಂಪರಿಕ ಪದ್ಧತಿನೇ ಸಾಜ್ಯಾ ಹೋಣಾಯ್ಯ ಮಂಗಳಗೌರೀತ ಯಾ ಫರಾಳಾಚಾ ಮೇನೂರ ಪೂ. ತೋ. ಸ್ವಯಂಕಾಚೆ ಕಾಂಟ್ರಾಟ ದಿಲೆಲ ಕೇಟರ ಮಾಹೀತಗಾರ ಅಸಲೆ ತರ ತ್ಯಾಲ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಹಾಡುಗಳು. ರಾತ್ರೀಚ್ಯಾ ಫರಾಲಾಚಾ ಹಾ ಮೇನೂ ರೂಢ ಹೋಣ್ಯಾಮಾಗೇಹಿ ಆರೋಗ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಾವಾಚ. ಮುಸಲಧಾರ ಶ್ರಾವಣಸರಿನ್ನಿ ವಾತಾವರಣ ಕುಂದ ಜಾಳೆಲೆ ಅಸತೆ. ತ್ಯಾಮೂಲೆ ರಾತ್ರಿಚ್ಯಾ ವೇಳಿ ಪಚ್ಚಾಯಲ ಸೋಪೆ ಜಾವೇ ಯಾಸಠಿ ಭಜಲೆಲ್ಯಾ ಆಣಿ ಮಾಡ್ದ-ಧಯಗಳ ಯಾಂಚಾ ಯಾತ್ ಸಮಾವೇಶ ಕೆಲಾ ಜಾತೋ. ಮಸಾಲೆಭಾತ್, ಮಟಕೀಚಿ ಉಸಲ, ಚಟಣಿ, ಗೋಡ ಶಿರಾ ಯಾ ನೇಹಮೀಚ್ಯಾ ಪದಾರ್ಥ ಖರೀಜ ಖರೀಜ. ವಡೆ ಆಣಿ ತ್ಯಾಸೋಬತ್ ಘಟ್ಟ ಕವಡೀಬಾಜ್ ದಹಿ ಹೇ ಯಾ ಮೆನುಚೆ ಫಕ್ಕಡ್ ಆಕಾರ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಚಿತ ಮಂಗಳಗೌರೀತ ಕೇಳೆ ಜಾಣರೇ ಖಾಸ ಇತಿಹಾಸ ಇತಿಹಾಸ ರಾಷ್ಟ್ರಾಚೆ ಮೊದಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಚಿತ್ ಆಹೆ. ಅಗದಿ ಪಾಚ-ಸಾತ್ ವರ್ಷಾಂಚ್ಯಾ ಮೂಲೀಂಪಾಸೂನ್ ತೇ ಸಾಠಿ ಒಲಾಂಡಲೆಲ್ಯಾ ಆಜೀಂಪರ್ಯಂತ್ ಸರ್ಯವಚಂತ್ | ಯಾತ್ ಉತ್ಸಾಹನೇ ಸಹಭಾಗಿ ಹೋತಾತ್. ಕಾಲ ಬದಲತ ಗೆಲ ತರಿ ಹೇ ಖೇಳ ವ ತ್ಯಾಂಚಿ ಗಾಣಿ ಪಿಢೀಜಾತ ತಶೀಚ ಸುರು ರಾಹಿಲ ಪೂರ್ವಿ ಮೂಲಿಂಚ್ಯಾ ಖೇಳಣ್ಯಾ-ಬಾಗಡಣ್ಯಾಚ್ಯಾ ವಯಾತ್ ಲಗ್ನೇ ವ್ಹಾಯಾಚೀ. ಹೀಚ ಹೌಸ ಯಾ ಖೇಳಾಂತೂನ್ ಭಾಗವಿಲಿ ಜಾಯಚಿ. ಖೇಳಾಂಚೆ ಸ್ವರೂಪ ಘರಾತ ಖೇಳತಾ ಯೇತೀಲ ಅಸೇ ಆಣಿ ಸ್ತ್ರೀಸುಲಭ ಆಹೇ. ಜುನ್ಯಾ-ಜಾಣತ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀಯಾಂಕಡೂನ್ ಮಾಹಿತಿ ಘೇತಲ್ಯಾಸ್ ಯಾ ಖೇಳಂಚೆ ತಬ್ಬಲ ಭರಕರ ಪರ್ವ ಲೆ ಜಾತಾತ್. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಖೇಲಾ ಲಯಬದ್ಧತಾ ಆಹೇ ವ ತ್ಯಾಸೋಬತಚೀ ಗಾಣಿ ಹೀ ಸ್ತ್ರೀಭಾವನಾಂ ಚೌಚಂ, ಉಖದು:ಖಾಂಚೆ ಹೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಆಹೆ. ನಾಚನ್ಯಾಚೆ ಅಂಗ ಕಹೀನ್ನಾ ಉಪಜತಚ ಅಸತೇ. ಬೋಲಡಾನ್ಸ್, ಸಾಲ್ಸಾ, ಕಥಕ್, ಭರತನಾಟ್ಯಂ, ಓಡಿಸಿ ಹೇ ನೃತ್ಯಾಚೆ ಹಳ್ಳಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೇಸವನಿ. ಪ್ರಕಾರ. ಪಣ ಪೂರ್ವಿ ಅಸೇ ನವತೇ. ಘರಂದಾಜ ಮೂಲೀನ್ನಿ ನಾಚನೇ ಫರಸೇ ಸಮಾಜಮಾನ್ಯ ನವತೇ. ಮಂಗಳಗೌರೀಚ್ಯಾ ನಿಮಿತ್ತಾನೇ ಹೀ ಹೌಸ ಭಾಗವಿಲಿ ಜಾಯಚಿ. ಪಣ ಹೇ ಖಳ ಕೇವಲ ಮೌಜಮಜೇಸಾಠಿ ನಾಹೀತ್.ಯಾ ಖೇಳಂತೂನ್ ಆಣಿ ತ್ಯಾಸೋಬತಚಾಣತಃ ಯಾ-ಬೋಳನ್ಯಾಚಿ, ಸ್ವತ:ಚಾ ಆಣಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಇತರಾಂಚಾಹಿ ತಾನ್-ಮಾನ ವ ತೋಲ ಸಾಂಭಾಲ