क्या इस साल पार्थिव गणेश पूजन 18 या 19 को करना चाहिए?
चतुर्थी तिथि का निर्णय.
गणेश व्रत के अलावा अन्य व्रत करते समय इसका सेवन पंचमी युक्ता पर करना चाहिए। गौरीविनायक व्रत का पारण दोपहर के समय करना चाहिए। यदि दूसरे दि
न ही दोपहर की गोली हो तो उसे दूसरे दिन ही लेना चाहिए। यदि दो दिन मध्याह्न हो, यदि दोनों दिन मध्याह्न न हो, यदि दोनों दिन कमोबेश एक ही दिन हो तो प्रथम दिन तृतीया योग प्रशस्त मानना चाहिए। नागव्रत के पहले दिन यदि मध्याह्न काल हो तो सबसे पहले इसका व्रत करना चाहिए। दोनों दिन मध्याह्न काल हो या न हो अथवा कम या ज्यादा हो तो पंचमी युक्ता लें। इसे संकष्ट चतुर्थी के दिन चंद्रोदय होने पर ग्रहण करना चाहिए। यदि अगले दिन चंद्रोदय हो तो दूसरा ग्रहण करें। यदि दोनों दिन चंद्रग्रहण हो तो तृतीयायुक्त उपाय करना चाहिए। यदि दोनों दिन चंद्रोदय न हो तो दूसरा ग्रहण करना चाहिए। इति दशमः॥ 10
कर्म दो प्रकार के होते हैं- दैवक और पितृकाम। देवकामी के छह रूप हैं एकभुक्ता, नक्त, अयाचित, व्रत, व्रत और दान। दोपहर में एक बार वही भोजन करना भक्त होता है, रात्रि के समय भोजन करना वरदान होता है, उस दिन भिक्षा मांगने वालों को दिया गया भोजन अयाचित होता है, अन्य दिनों में स्त्रियों और बच्चों से भिक्षा मांगने वालों से प्राप्त किया गया भोजन होता है। अनचाहा भी, हाँ वर्षों तक भी पूरी रात न खाने का नाम है उपवास, पूजा दिवस। स्वरूप विशिष्ट कर्म हमंजे व्रत, किसी की संपत्ति पर से अपना अधिकार छीनकर दूसरे की सत्ता स्थापित करने को नाम देना। इन एकभक्ति कर्मों को कभी-कभी प्रतिदिकों का अंग बताया जाता है, कभी इन्हें एकादशी जैसे व्रतों का प्रतिनिधि बताया जाता है और कभी इन्हें अलग से बताया जाता है। इस प्रकार ये तीन प्रकार के होते हैं। स्वरूप या निरूपण में कर्म का निर्णय ही प्रधानकर्म का निर्णय समझना चाहिए।कर्म दो प्रकार के होते हैं- दैवक और पितृकाम। देवकामी के छह रूप हैं एकभुक्ता, नक्त, अयाचित, व्रत, व्रत और दान। दोपहर में एक बार वही भोजन करने से भक्त होता है, रात्रि में भोजन करने से पुण्य मिलता है, भिक्षा मांगने वाले के दिन का भोजन अनचाहा होता है, स्त्री और बच्चों से भिक्षा मांगने वाले के द्वारा अन्य दिनों में प्राप्त भोजन भी अनचाहा होता है, हाँ, यहाँ तक कि वर्षों से पूरी रात न खाने का नाम उपवास, पूजा दिवस है। स्वरूप विशिष्ट कर्म हमन्जे व्रत, किसी की संपत्ति पर अपना अधिकार छीनने और दूसरे की शक्ति स्थापित करने का नाम देता है। इन एकभक्ति कर्मों को कभी-कभी प्रतिदिकों का अंग बताया जाता है, कभी इन्हें एकादशी जैसे व्रतों का प्रतिनिधि बताया जाता है और कभी इन्हें अलग से बताया जाता है। इस प्रकार ये तीन प्रकार के होते हैं। स्वरूप या निरूपण में कर्म का निर्णय ही प्रधान कर्म का निर्णय समझना चाहिए।
स्वतंत्र कर्म निर्णय - दिन के पाँच भाग करें; पहला भाग सुबह, दूसरा दोपहर, तीसरा दोपहर, चौथा दोपहर और पांचवां शाम को होता है। प्रदोषकाल सूर्यास्त के बाद तीन मुहूर्त तक रहता है। एकभुक्त कर्म को मध्याह्न व्यापिनी तिथि समझना चाहिए। उसमें भी दिन के आधे भाग के बाद, सोलहवीं घटिका के प्रारंभ से लेकर अठारहवीं घटिका के अंत तक तीन घटिकाएँ मुख्य भोजन होती हैं, जिससे औसत दिन तीस घटिका का होता है। उससे पहले सायंकाल तक का समय गौण मानना चाहिए। तिथि के दायरे के संबंध में छह पक्ष हैं वे हैं-
1. मुख्य दिन से एक दिन पहले,
2 दूसरे दिन,
दोनों दिन 3 कवरेज,
4 दोनों दिन कवरेज का अभाव,
5 दोनों दिनों में आंशिक रूप से समान सीमा
6 दोनों दिन कम या ज्यादा कवरेज।
यह स्पष्ट है कि यदि मुख्य दिन पिछले दिन अह्यातिथि है, तो पिछले दिन लेना चाहिए, यदि यह दूसरे दिन है, तो दूसरे दिन लेना चाहिए। अगर दोनों दिन पूरी गुंजाइश हो तो जोड़ी सजा पर फैसला करना चाहिए. यदि दोनों दिन कवरेज का अभाव हो तो इसे द्वितीयक कवरेज के रूप में लिया जाना चाहिए। यदि दोनों दिन अंश अंशतः समान हो तो पूर्वा तिथि लेनी चाहिए। यदि कम या ज्यादा हो तो (क) यदि दोनों दिन कर्म की समाप्ति के हों तो दोहे का निर्णय करना चाहिए; (बी) यदि कार्रवाई पूरी होने की कोई तारीख नहीं है तो पिछली तारीख लेनी चाहिए। इस प्रकार एकभक्त ने निर्णय लिया.
सिद्धिविनायक व्रत भाद्रपद शुक्र चतुर्थी के दिन करना चाहिए। चतुर्थी का ग्रहण मध्याह्न में करना चाहिए। यदि दो दिन के बाद मध्याह्न हो या दोनों दिन न हो तो पिछले दिन ग्रहण करना चाहिए। दो दिन बराबर या विषम होने पर भी पिछला दिन लेना चाहिए। कुछ पुस्तकालयाध्यक्षों का कहना है कि जब कोई असमान संख्या हो तो अगले दिन अधिक संख्या हो तो उसे लेना चाहिए। जब पिछले दिन कोई मध्याह्न स्पर्श न हो और दूसरे दिन केवल मध्याह्न स्पर्श हो तो अगले दिन की प्रार्थना वही होती है। भले ही पिछले दिन एक देश में मध्याह्न हो और दूसरे दिन पूर्ण मध्याह्न हो तो भी दूसरे दिन से पूर्ण मध्याह्न मानना चाहिए। इसी प्रकार अन्य महीनों का निर्णय भी जानना चाहिए। यह चतुर्थी रविवार एवं मंगलवार शुभ है।
इस चतुर्थी के दिन चंद्र दर्शन होने पर झूठा आरोप लगता है। चतुर्थी को उगने वाला चंद्रमा पंचमी को दिखाई देगा और विनायकव्रत का दिन होने पर कोई दोष नहीं है। एक दिन पहले की शाम को आरंभ होने वाली चतुर्थी के दिन विनायकव्रत का अभाव होने पर भी यह सिद्ध हो जाता है कि एक दिन पहले के दिन ही चंद्रदर्शन का दोष है। यदि इसे 'चतुर्थी में उगे हुए चंद्रमा के दर्शन न करें' के रूप में लिया जाए, तो शेष दस या बारह घटिका चतुर्थी के दिनों में भी चंद्रमा के दर्शन का विरोध करने का मामला बन जाएगा। संप्रत लोग किसी दल का आश्रय लेकर विनायक व्रत के दिन चंद्रमा को नहीं देखते हैं। वे उदयकाली या दर्शनकली चतुर्थी का नियम मानते हैं या नहीं। यदि वर्जित समय में चंद्र दर्शन हो तो दोष की शांति के लिए "सिंहः प्रसेनमवधिसिंहो जाम्बवता हतः सुकुमारकमरोदिस्तव ह्येषः स्यमन्तकः।" इस श्लोक का जाप करना चाहिए।इस दिन मृण्मय आदि की मूर्ति के स्थान पर शुभ भाव से विनायक की पूजा करनी चाहिए और एक मोदक का प्रसाद देना चाहिए। "गणाधिपाय, उमापुत्राय, अघनाशनाय, विनायकाय, ईशपुत्राय सर्वसिद्धिप्रदाय, एकदंताय, एभवक्तत्रय, मुशाकवाहनै, कुमारगुरवे" गंध वाली इक्कीस दूर्वा लेकर प्रत्येक नाम पर दो-दो दूर्वा समर्पित करते हुए शेष एक दूर्वा उपरोक्त दस का जप करके समर्पित करनी चाहिए। नाम भी. ब्राह्मण को दस मोदक देकर दस भोजन करना चाहिए। इस प्रकार विनायकव्रत का संक्षिप्त रूप समझना चाहिए।
निर्णय सिंधु
चतुर्थी, तृतीयायुक्त गणेश व्रत के बारे में अवश्य जानना चाहिए; क्योंकि, "तृतीयायुक्त चतुर्थी महान पुष्प है और गणनाथ को संतुष्ट करने वाली है। इसलिए मति को हेमाद्रित ब्रह्मवैवर्तवचन में वही (तृतीयायुक्त) करना चाहिए।" माधवी में गणेशत्रता के बारे में चतुर्थी मधादा कालव्यापिनी प्रमुख है। क्योंकि यदि गणनाचतुर्थी के दिन मध्यकालव्यापिनी हो तो तृतीयायुक्त प्रशस्त होती है, यदि दूसरे दिन मध्यकालव्यापिनी हो तो दूसरे दिन करनी चाहिए'' बृहस्पतिवचन कहते हैं; और गणपति-कल्प में यह भी वचन है कि 'प्रात:काल तिल लगाकर और ज्ञान रखकर आरंभ करके मध्याह्न के समय पूजा करनी चाहिए।' कहा गया है कि पूर्वा मध्याह्न्या में रहकर दूसरे दिन करना चाहिए। वस्तुत: उपरोक्त श्लोक वही हैं जिनके लिए भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी आदि में मध्य-काली पूजा का विधान है। सभी सामयिक नहीं हैं; क्योंकि यदि सर्वत्र पंचमीत मिल जाए तो संकष्ट चतुर्थी आदि में कार्य समय बहुत लग जाएगा, अत: यह सिद्ध हो गया है कि सर्वत्र गणेश माताविषय चतुर्थी लेनी चाहिए, ज
बकि संकष्ट चतुर्थी चंद्रोदयव्यापिनी लेनी चाहिए। केचित का कहना है कि यदि दो दिन चंद्रोदय हो तो तृतीयायुति का ग्रहण पहले ही कर लेना चाहिए क्योंकि वह विशाल है। अन्य शास्त्रकारों का कहना है कि चूँकि दिन के समय मुहूर्तत्रयदिरूप तृतीयायोग नहीं है, क्योंकि माधव का मध्याह्न है तथा तिथि पूर्ण होने के कारण इसे दूसरे दिन ग्रहण करना चाहिए।जहां तक गौरीव्रत की बात है तो इसे एक दिन पहले लेना चाहिए; क्योंकि, “गणेशव्रत, गौरीव्रत (श्रावण कृष्ण चतुर्थी बहुला सी के नाम से जाना जाता है) अन्य व्रत चतुर्थी पंचमीविद्या के बारे में पढ़ना चाहिए; क्योंकि, अन्यदेवतायोग है" मदनराग्यन्त ब्रह्मवैवर्तवचन है। द्वितीय चतुर्थ को तृतीयायुक्त मानना चाहिए; क्योंकि, "तृतीययुक्त चतुर्थी महापुष्पफलप्रदा है और गणनाथ का गु टोपा है। इस प्रकार मति को वही (तृतीयायुक्त) करना चाहिए" हेमाद्रि का ब्रह्मवैवर्तवचन है। माधवी-यंत में, गणेश व्रत के संबंध में चतुर्थी मध्यकालव्यापिनी मुख्य है। क्योंकि, यदि गणनाचतुर्थी की पूर्व संध्या पर मध्यकालव्यापिनी है, तो तृतीयायुक्त विस्तृत है, यदि यह है दूसरे दिन मध्याहकालव्यापिनी है, इसे दूसरे दिन करना चाहिए।" और गणपति-कल्प में यह भी वचन है कि "प्रात:काल ज्ञान को शरीर में धारण करके प्रारंभ करके मध्याह्न की पूजा करना", यदि तीसरे दिन के बाद दूसरे दिन भी मध्याह्न हो तो ऐसा करना चाहिए; कहा गया है कि पूर्वा मध्याह्न्या में रहकर दूसरे दिन करना चाहिए। वस्तुत: उपरोक्त श्लोक वही हैं जिनके लिए भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी आदि में मध्य-काली पूजा का विधान है। सभी सामयिक नहीं हैं; क्योंकि यदि सर्वत्र पंचमीत मिल जाए तो संकष्ट चतुर्थी आदि में कार्य समय बहुत लग जाएगा, अत: यह सिद्ध हो गया है कि सर्वत्र गणेश माताविषय चतुर्थी लेनी चाहिए, जबकि संकष्ट चतुर्थी चंद्रोदयव्यापिनी लेनी चाहिए। केचित का कहना है कि यदि दो दिन चंद्रोदय हो तो तृतीयायुति का ग्रहण पहले ही कर लेना चाहिए क्योंकि वह विशाल है। अन्य लेखकों का कहना है कि चूँकि यह दिन के समय मुहूर्तत्रयदिरूप में तृतीययोग नहीं है, चूँकि यह दिन माधव द्वारा वर्णित माधवव्याप्ति है और चूँकि तिथि पूर्ण हो चुकी है, इसलिए इसे दूसरे दिन लेना चाहिए। महत्व के संबंध में, इसे पिछले दिन में लिया जाना चाहिए; क्योंकि, “गणेशव्रत, गौरीव्रत (श्रावण कृष्ण चतुर्थी बहुला सी के नाम से जाना जाता है) अन्य व्रत चतुर्थी पंचमीविद्या के बारे में पढ़ना चाहिए; क्योंकि, अन्यदेवतायोग है" मदनराज्यं ब्रह्मवैवर्तवचन कहते हैं।
भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी चरादचतुर्थी को मध्याह्न के समय ग्रहण करना चाहिए। क्योंकि ''सुबह शरीर पर काले और सफेद तिल लगाकर स्नान करें
ऐसा करने के बाद बीच में भी पूजा करनी चाहिए.
है
तिथि के छह पक्ष होते हैं
1 पिछले दिन ही दोपहर
दूसरे ही दिन दोपहर
3 दोनों दिन दोपहर का भोजन नहीं,
4 दोनों दिन सकल मध्याहव्यापिनी
दोनों दिन मध्य में 5 समान अंश
दोनों दिन 6 डिग्री असमान फैलाव।
इन छह पक्षों में से दूसरे पक्ष का अनुष्ठान तभी करना चाहिए जब वह मध्याह्न के समय हो, चाहे वह पूर्ण रूप से मध्याह्न हो या आंशिक रूप से मध्याह्न हो, और यदि पिछला दिन बिल्कुल भी मध्याह्न के समय न हो तो दूसरे पक्ष का अनुष्ठान करना चाहिए। बाकी सभी पार्टियाँ पहले होनी चाहिए. वही कहता है कि यदि बृहस्पति गणेश चतुर्थी मध्यव्यापिनी है तो मातृविया (तृतीयायुक्त) प्रशस्त है। यदि अगले दिन ही मध्यहव्यापिनी हो तो अगले दिन करना चाहिए।'' तथा ''गणपति का पूजन-विषय चतुर्थी तृतीययुक्त है और यदि मध्याहव्यापिनी भी हो तो प्रसाद है; यदि अगले दिन (दिन के मध्य में) पंचमी पर भी ऐसा ही हो - विद्या यात्रा कर रही है" माधवियों के बीच एक विशेषण भी है। यह चतुर्थी गणेश के ध्यान की प्रकृति को बताती है.
स्कंदंत - "एकदंत शूर्पकर्ण नागयशोपवितिनाम् ॥ पाशांकुशधरं देवं ध्यायेत्सिद्धिविनायकम्।"
अर्थ: एकदंत, शूर्पकर्ण, नागों के स्वामी, पाश और लगाम के धारक, देव सिद्धिविनायक उनका ध्यान करें। वह चतुर्थी रवि या भौम वार बहुत विशाल होती है। क्योंकि, “भाद्रपद का अर्थ है जिसमें भौम या रविवार हो।” निर्णयामृत में उल्लेख है कि जब गणपति की पूजा की जाती है, तो लोगों को खुशी मिलती है। चतुर्थी के चंद्र दर्शन निशिद्द यही बात कहते हैं, अपरकट मार्कडेई कहते हैं - "सिंह सूर्य है, लेकिन यदि आप चंद्रमा को देखते हैं, तो आप झूठी गवाही के दोषी हैं।" अत: यह समझ लेना चाहिए कि चौथे माह में चंद्रमा के दर्शन नहीं करने चाहिए। यदि ऐसा किया गया तो प्रधानक्रिया भंग हो जाएगी। चतुर्थ माह में उदित होने वाले चंद्रमा का दर्शन पंचमी होता है, भले ही वह दिन क्यों न हो बिनायकवता है, इसमें कोई आपत्ति नहीं है। गौड़ भी यही कहते हैं। चतुर्थी के चंद्रमा को देखने पर मिथ्या दृष्टि प्राप्त होती है, इसलिए इस चतुर्थी में सर्वेदा चंद्रमा को नहीं देखना चाहिए। और यदि ऐसा दिखाई दे तो उस दोष की शांति के लिए 'सिम्हा प्रसेन' श्लोक का जाप करना चाहिए।
वह श्लोक है-
विष्णु पुराण में "सिंह: प्रसेनमवधिसिम्हो जाम्बवता हतः। सुकुमारक मा रोदिस्तव ह्येष स्वमंतक:।"
निर्णय:
इस वर्ष श्री गणेश स्थापना एवं पूजा सोमवार 18.09.2023 को की जानी चाहिए।
क्योंकि
1) इस दिन चतुर्थी तिथि दोपहर 12.40 बजे काली से प्रारंभ होकर 19 तारीख को दोपहर 1.48 बजे तक रहेगी। इसका मतलब यह है कि चतुर्थी मध्याह्न को छूती है और 18 तारीख को मध्याह्न के शेष समय को कवर करती है, इसलिए यह मध्याह्न है।
2) उदयते तिथि अर्थात सूर्योदय के समय जो तिथि होती है, उस दिन का पूरा दिन वही तिथि मानी जाती है।
3) 18 तारीख को चंद्रोदय और 19 तारीख को रात 9 बजकर 21 मिनट पर चंद्रास्त। इसलिए 18 तारीख को ही चंद्र दर्शन वर्जित है क्योंकि चंद्रमा के दर्शन पूरी रात आसमान में दिखाई देने वाले हैं। 18वीं चतुर्थी चंद्रोदय विधििनी है।
4) पंचांग में श्राद्ध दोपहर के समय किया जाता है, यदि चतुर्थी का श्राद्ध 18 तारीख को दिया गया है तो 19 तारीख को दोपहर का श्राद्ध कैसे माना जा सकता है?
5) चूंकि गणेश पूजन के लिए रविवार और मंगलवार अधिक श्रेयस्कर हैं, इसलिए शास्त्र सम्मत न होते हुए भी मंगलवार को गणेश पूजन करना कितना उचित है?
6) धर्म सिन्धु के अनुसार चतुर्थी तिथि का निर्णय।
गणेश व्रत के अलावा अन्य व्रत करते समय इसका सेवन पंचमी युक्ता पर करना चाहिए। 19 को पंचमी युक्त चतुर्थी और 18 को तृतीया युक्त चतुर्थी है।
7) संकष्ट चतुर्थी तब लेनी चाहिए जब वह चंद्रोदय पर हो। यदि दूसरे दिन चन्द्रोदय चक्र हो तो दूसरा ग्रहण करें। यदि दोनों दिन चंद्रोदय न हो तो दूसरा ग्रहण करना चाहिए। 18 और 19 तारीख दोनों को चंद्र ग्रहण है, इसलिए तृतीयायुक्त लेना चाहिए।
8) यदि पिछला दिन आगमन की मुख्य तिथि है तो पिछला दिन लेना चाहिए, 18 तारीख आगमन की मुख्य तिथि है।
9) यदि दोनों दिन पूर्ण कवरेज हो तो जोड़ी सजा पर निर्णय लेना चाहिए. यदि दोनों दिन कवरेज का अभाव हो तो इसे द्वितीयक कवरेज के रूप में लिया जाना चाहिए। यदि दोनों दिन आंशिक रूप से समान गुंजाइश है, तो पिछली तारीख लें। चूंकि 19 तारीख का द्वितीयक दायरा है, इसलिए पिछली 18 तारीख लें।
10) यह चतुर्थी रविवार और मंगलवार योग के कारण शुभ है। लेकिन यह कब है? केवल तभी जब चन्द्रोदय हो, अन्यथा नहीं।
11) इस चतुर्थी के दिन चंद्र दर्शन से मिथ्या दोष लगता है। चतुर्थी को उगने वाला चंद्रमा पंचमी को दिखाई देगा और विनायकव्रत का दिन होने पर कोई दोष नहीं है। चंद्र दर्शन सूर्योदय के बाद ही होता है।चंद्रोदय 18 तारीख को होता है इसलिए चंद्र दर्शन 18 तारीख की रात को होता है। तो चंद्र दर्शन विरोध 18 की रात को है, 19 को तो बिल्कुल नहीं.
12) विनायक व्रत के दिन हालांकि चंद्रमा के दर्शन नहीं किए जाते हैं। उदयकाली या दर्शनकली चतुर्थी है या नहीं, इसका नियम कम से कम इस वर्ष तो अपनाना ही चाहिए।
कैलेंडर, पंचांग, गूगल कुछ भी कहता है। इस वर्ष पार्थिव गणेश पूजा 18 सितंबर को होनी चाहिए। देर आये दुरुस्त आये चुस्त दुरुस्त फिट। देर आये दुरुस्त आये
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